看完晚晴的理学名臣后，我在百度中搜索了民国的国学大师，查到了一个名字钱穆，记住了他的一句话：西方的古典哲学是一盏孤灯，中国先秦诸子是群星闪烁，照亮的是整个夜空。他高中肄业生的身份，直接与胡适之一起成为清华的教授，成为中国最后的士大夫，独成一家实在让我在心中暗暗称奇。偶尔在心中思索着他说西方哲学是暗夜孤灯的话，亚里士多德，苏格拉底，柏拉图的确是一脉相承的，说是静夜里的一盏渔灯也未尝不可，而先秦诸子儒墨法道兵家纵横家实在是百家争鸣，鼓荡社会，气象万千，让战国的夜空分外明亮。
先秦诸子始于夫子，一路蜿蜒，最后尾巴就是韩非子。为什么说始于孔夫子呢？因为春秋时期，，随着夏商周的演化，各项典章制度逐步完善了，政务处理都有章可循，政府宣告一个告示，就要参考一下周诰，行军打仗，先要发一份战书，这就要参考一下汤誓，说明一下对方天怒人怨，德势渐微，罪恶已经使上天动怒，特兴兵为天请命、替天行道。进入春秋时期，周朝王室的命令基本不出都城，对于诸侯之间的一些扯皮打架的事情没法管。这样诸侯都是一个小朝廷，互相之间，公文往来，顿时书山文海，公务繁忙起来了。偏偏这些贵族统治着应中了一句话君子之泽五代而宰，他们在生活中只知道享受，奢侈的生活贵族正如曹刿所说的，肉食者鄙。贵族阶层背离了他们正常的生活方式，大多数对于政务一窍不通，不能亲历政务，这就是夫子所说的礼崩乐坏时代，需要一批熟悉外交程序和政务处理方法的秘书型人才来协助贵族阶层处理繁杂的事物。这时，私学开始大行其道，儒家应运而生。
夫子是办私学最著名的人，是他唤起了平民阶层的觉醒，也是先秦诸子的开山祖师。孔子最重要的思想是克己复礼。他这个克己不是压抑自己，这两个字到后来朱圣人手中就是：存天理，灭人欲，也许大家不知道，他们这两句话不是对自己说的，夫子说话的对象春秋的贵族阶层，朱圣人说话的对象是皇帝老子，总之相同的是他们以一介儒生直接批评统治者和当权派，批评他们的生活方式，对人处事的方法，应该向先人学习，纠正自己的错误。这就是夫子的克己复礼，正名复礼。夫子这个敢捅马蜂窝的人后面跟着三千弟子，七十二贤人，他们这些人不在朝堂，身居山野，到处游学，揭露世风日下的原因，指责贵族阶层骄奢淫逸，不懂礼节，开始有史以来天下兴亡匹夫有责的第一出戏，他们鼓动民风，周游列国，成为第一批平民政治弄潮儿。啰嗦几句：夫子的心中是想劝导贵族阶层重新学习，克己守礼，恢复周公制度，恢复王室尊严，恢复大一统的江山，所以他书写春秋，让那些臣子弑杀君王，儿子弑杀父亲的人钉在历史的耻辱柱上。他说为人君止于仁，为人臣止于忠，为人子止于孝，还有千古遗留的话：孝可以伺君，悌可以伺长，这话到现在我们都一直在坚守的。夫子的仁政复礼，君臣父子虽然没有起到矫正世风的作用，却开启了他身后二百五十年一个灿烂多姿，群星闪耀的诸子时代。
孔门学士有部分人身居陋巷，自己养活自己的，自娱自乐，这些人如颜回、闵损之类，他们心在儒家，身居村野，对苍生百姓的疾苦了然于心，随着时代的变化，也意识到夫子的克己复礼最终是没有希望的幻影，他们的注意力逐渐转移到实实在在的生活中，开始独树一帜，成为墨家的祖师。墨家开山立派始于墨翟，我们在史记里，淮南子里，吕氏春秋里都找不到墨翟的老师是谁，我们能够知道的是墨家观点实际上始于夫子对贵族阶层奢侈生活方式的批判，是儒家中左派。墨家是战国显学，那时候非儒即墨，他们讲的是平民政治，关心的是民生，对于国事不太理会的，自成流派。墨是古代罪人或者奴役的称呼，虽然墨子祖上曾经是贵族，但是到了他这一代已经沦落为平民，他甘于与贩夫走卒为伍，自苦为乐。他在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家维护贵族学说和各诸侯国的暴政。大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，墨子及其弟子组成了墨家游侠集团。穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚。墨翟最重要的观点就是不流血斗争，他反对暴力，反对战争，提倡社会平等，蔑视繁文缛节，阶级等级，他的兼爱非攻到现在仍闪烁着智慧的光辉，也将指导着人类历史发展。我也始终认为，暴力的背后就是专制，只是一个统治者替代另一个统治者，只会抹杀人性的尊严。他实际在倡导着夫子的善良，让人性存善向善为善，维护天下苍生的利益。始终在为民生立命，为民生求福祉。尽管几千年以来，他的学说一直不被统治阶级所重视，但是这支野火一直在燃烧着，在人们的心中从未间断。
道家是墨家的另一分支，与孟子同时代的庄周不喜欢墨子唱着：生有何欢，似有何苦，人生在世，苦海无边的歌谣生活着，提出了庄老学说。墨家活着的时候，辛辛苦苦，为生计奔波劳累，死了草草埋葬，无需三寸木板。这种对生死不敬畏的行为，走过半步，很容易被野心家利用，会从兼爱非攻演绎成视死如归，以命相搏的反社会、反人类的斗争行为，就会导致天下大乱，祸患无穷。这样的平民主义思想无以劝善，无法劝导世人皈依于圣人之道。庄周有意抹杀了墨子反对荒淫腐化的贵族生活方式、宣传阶级不平等的方面，开导人们追求内心的宁静，开启了另一类平民思维。庄周劝导世人忘记恩仇，淡化私怨，将所有的爱恨情仇都相忘于江湖，让人们追求田园牧歌式的生活，追求心灵的宁静。在庄周生活的年代，孔氏门生渐渐多了，儒生遍布天下，读书人苦苦思索为什么社会有各种阶层，会有社会不平等，社会公义得不到昌行？庄周针对读书人的困扰，提出了一种追求自身宁静的方法：静悟人生，顿悟人生，浪漫人生。他的思想开始抛弃建功立业的欲望，秋水篇记载了庄周先生面对楚王的礼聘，手持钓竿，专心钓鱼，不希望因为军国大事、功名利禄影响自己的安静人生。好朋友惠子担心他到梁国会取代自己的相位，庄周明确告诉他对于别人看重的相位，在他看来只是死鸡腐肉。最著名的是庄周梦蝶，一觉醒来，竟然滑天下之大稽，不知道是庄周梦蝶还是蝶梦庄周。他的思维进入了无物无我，物我两忘的境界，认为天地万物可以融为一体。他津津乐道着蚯蚓精神，上食埃土，下饮黄泉，远离了人类的欲望。思维世界也发挥了极端浪漫主义精神，超脱了肉体进入穿越，进入冥想，进入异境，甚至说人可以御气飞行，遨游四海，进入神仙世界。他在这种神仙般浪漫主义情