唐朝山阳人孙泰，他的姨妈临死前，将两个女儿托付给他，说：“大女儿小时候瞎了一只眼睛，你到时候娶二女儿吧。”后来，孙泰却坚持只娶了大女儿。别人问他为什么这么做，他说：“正因为她有残疾，所以我正要娶她，我不娶她的话，她能嫁给谁呢？”众人都十分敬佩孙泰的品德。
——出自宋代吴曾《能改斋漫录》

宋人张永锡，贫寒时长期依靠姓吉的一户人家接济生活，吉氏还答应将女儿嫁给她。几年后张永锡高中进士，谢绝了京城权贵的提婚，而回到老家同吉氏大女儿结了婚。不久吉氏大女儿去世了，吉氏还有个二女儿双目失明，张永锡就主动提出来要娶二女儿为妻。吉氏深感二女儿不配，所以不同意，张永锡很诚恳的说：“我受您的恩德已久，像二女儿这样的人，我如果不娶她，是不会有人要的。”吉氏深为感动，又将二女儿嫁给了他。张永锡对待盲妻，比前妻还要好。
——出自宋代范公偁《过庭录》

旅人闲话：
坚持娶盲女的故事，野史中很多记载，这里不妨再举几例，如明代谈迁《枣林杂俎》记载：明代山东密县人郭达，小时候家里给她定了亲。女方姚氏却突然双目失明，后来郭达做了大官后，女方便主动提出退婚。郭达却不同意，说：“我不娶她，哪里是她的归宿呢？”于是马上和她完婚，并与妻子很恩爱。清代王椷《秋灯丛话》也记载，山东文登知县刘元锡，小时候与某女订婚，后该女双目失明。女方请求脱离婚姻关系，刘元锡坚决不同意而将该盲女娶了回来，并拒绝了岳父陪送的美色婢女。元代盛如梓《庶斋老学丛谈》曾记载，宋代华阴县吕进士，之前订过婚，未婚妻却突因病而失明。吕进士金榜题名而归来后，女方要求退婚，吕进士却坚持娶了盲女。宋代李元纲《厚德录》曾记载朝臣刘廷式，出身农家时有一婚约，其中进士后回故乡访问，发现该女已双目失明，刘廷式却不忘旧约，坚持娶了该盲女。
之所以不嫌累赘将这些人名、事迹一一点出，是因为这几位都是作为道德先生垂名后世的典范，作者也是以很尊敬、崇拜的目光，仰视这些人、记载这些事。“众人皆颂其德”，几乎成了一种定论。
从我们的角度看，的确，这几位都是君子，我们不忍、也不该否定他们的品行。但是，换个角度看，夫妻之间纵然不是徐志摩那种狂热的“茫茫人海中寻我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸；不得，我命。”但至少应是一种起码的互相平等、尊重、理解和扶持，而不是一种单方面的报恩、怜悯、施舍或救济，例中的孙泰说：“正因为她有残疾，所以我正要娶她，我不娶她的话，她能嫁给谁呢？”这种心态，不知其妻听后又是一种什么感受？这种心态，能否又能做到真正的“爱”他的妻子？
所以，现在来看，从尊重人性的角度，或许我们不应再去宣扬这些故事，但是，我又曾想，换了我们置身于其中又能如何，是否又有更妥善的处理方式？
另外，回过头来说，这些故事中，男方也好，女方也罢，多少也让我们看到了一种朴素的纯情，这种纯情在现在这种功利社会的映照下，却有几分可爱，甚至可爱到会让我们为之感动。