这一回主要讲孙悟空救活人参果树的故事。围绕人参果演绎了三个章回，这就是小说家的本领。写小说就是讲故事，而故事要靠细节和情节组成。这一回的对话细节很精彩。

镇元大仙抓住孙悟空不放，说：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名。只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”这话说得悟空好不意思，羞杀人也！镇元大仙真的是得理不饶人，把孙悟空的老底儿和惯用的手段全揭发出来。那孙悟空对镇元大仙说：“你这先生，好小家子样！若要活树，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”随后交待他善待师傅，他三日就回。

你道这镇元大仙是谁？道家人物镇元大仙原来就是土地爷，又名镇元子，浑名叫“与世同君”。他乃地仙之主，福禄寿三星还要称他为上辈呢！观音菩萨说，她也要让镇元大仙三分。此君头戴紫金冠，身穿无忧鹤氅，足登履鞋，腰束丝带。体态好似一个童子，面貌像一个美人，颌下飘着三绺胡须。他从来不带兵器，只是手里老是拈着一柄玉塵。孙悟空偷吃人参果时，他到上清宫听讲课去了，元始天尊正在那儿讲混元道果。他回来后看到人参果没了，树也倒了，当然是着急，两番追捕唐僧一伙儿。镇元大仙深知孙悟空的底细，把他那么些缺点和做的坏事及其本领，都给抖擞出来了。镇元大仙与唐僧也是老朋友，五百年前与他在盂兰盆会上相识，唐僧还亲手递茶给他喝，也算是故人了。不看佛面看僧面，只要孙悟空救活他的人参果树才算了断。

看官也许会问：那人参果真的有吗？是的，真有此果，可惜现在绝种了，抢救也来不及了。如果有，咱们也可以弄颗吃吃，不用多了，只一颗就能长生不老，也不用到什么蓬莱仙岛去搞什么不老仙丹。据传，自然界过去的确有像小孩形体的果子，《述异记》里记载：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，干赤叶青。枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足。树著树枝，使摘一枝，小儿便死。”《旧唐书、西戎传》也有类似的记载。吴承恩描写的人参果，说什么“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才熟，人要是闻一闻，就能活三百六十岁，吃一个，就可活四万七千年。”简直是太夸张了，这其实是孙悟空吃蟠桃的翻版，没有什么科学性。但是，植物学家记载的人参果，系多年生草本植物，其果实形态像小孩儿，果肉含高蛋白、低脂肪，维生素c特多，比苹果好吃多了。还含有十九种氨基酸和人体需要的硒，被称为“生命火种”，“抗癌之王”。虽然不能长生不老，但却是保健食品。

这一回情节虽然简单，但是叙述中却引出许多人物来。这是古典小说传统的叙述方法，随着情节的进展，不断地推出新的人物，为后面叙述做好铺垫。

镇元大仙准了他三天时限。悟空先到东洋大海蓬莱仙境，见到了三老，即“福星、寿星和禄星”。他们正在那儿下棋，问了半天，他们都没有救活人参果树的法儿。孙悟空只好再驾云雾，来到方丈仙岛，见到了东华大帝君，而且遭到东方朔的嘲弄，东芳朔说：“老贼，你来这里怎的？我师父没有仙丹你偷吃。”帝君叫道：“曼倩休乱言，看茶来也。”原来东方朔也有道名，曰“曼倩”。大家知道，东方朔（鲁北人）乃汉武时的滑稽大师，惯于搞笑调侃，整天逗得汉武帝哈哈大笑。真的没想到五百年后他又到了贝阙仙宫来改弦易辙，其道名也滑稽可笑，女不女，男不男的。孙悟空在这里也没搞到救活仙树的方子，帝君只道是有“九转太乙还丹”，治病救人还可以，但不是救树的。不像现在一些庸医，人兽是一块儿治，药也人兽共用，怎么能够不把人治死呢！

孙悟空不敢久留，一个跟头又来到瀛洲，见到了九老。九老也把悟空数落一番：“大圣当年若存正，不闹天宫，比我们还自在哩。如今好了，闻你归真向西拜佛，如何得暇至此？”孙悟空把那医树求方之事备述一遍，九老也大惊道：“你也忒惹祸，惹祸！我等实是无方。”依笔者看来，即便是有方，那九老也不会给悟空的。因此，孙悟空也的确太能惹祸了。

最后，不得已，孙悟空又一次来到南海求观音出山，去救人参果树。观音带着“甘露水”去五庄观救活了那棵人参果树，又一次帮了孙悟空的大忙。现在如果谁能发明创造出这种能救活树的“甘露水”，大西北的沙漠化也就不愁了，说不定还能申请专利呢！

这一回的意义在于：通过对孙悟空知错必改四方打探寻找救活人参果树的经历，告诉我们，人非圣贤，孰能无过！知错必改，就是好同志。越是本事大的人，越要谨慎从事和小心做人，不可张牙舞爪，也不可欺人太甚，低调做人是修养到位的表现。示弱不是真弱，是为人的策略，有本事不显摆，放低心态，就能赢得人们的尊敬。孙悟空一时性起，吃了人家的人参果不算，还推倒了那棵仙树。这就有点做得太过份了，太欺人了。救活人参果树，的确不容易，但是如果不去救活，却严重输理。“难活人参”是第十九难，经过这一难，孙悟空人格更加完善。