天之道，损有余补不足。先人悟道由近身及远物，由人道到天道。所以，天道指导人间事。无论个人，集体乃至国家。
古有劫富济贫者，多被人敬称为侠道。实则只是得到了些补损法的皮毛罢了。
古代，农民起义多打出替天行道的旗帜，打土豪劣绅，。自以为是在替天行道，伐不义，均田地。实际上他们的行为真好印证了天道，成了天道的工具。天地以万物为刍狗。无论多么伟大的王朝最后资源过多的集中在少数人手中，而大多数人却饱受生存的煎熬。
损有余补不足被人为破坏，所以天道借人手恢复，起义的农民就是其棋子。而他们又只是会损有余，不会补不足。这就是农民起义多失败的根本原因。既通常所说的只有破坏，不讳建设。
有余者并不一定都是为富不仁，其占有也并非都是依靠巧取豪夺而来。农民起义却犹如蝗虫一般，不非对错，消灭一切。这时损有错。
不足者也多有无才无得，自身又不努力的人。有不分好坏皆补。这时补有错。
更有甚者，农民起义多不能创作有余部分，如何损呢？所以，失败很正常。
孙中山领导的起义，却是损未尽，补有错。当时骑墙派多事土豪劣绅，只不过换了个马甲就进入了革命的队伍，还占有大量实权，是为损未尽。后来更是把胜利的果实送给了袁世凯，又和了补有错。合该失败。
天之道反映到人事上分三部分。一、损有余二、补不足三、损之有余以补不足。
第三方面其实是损与补的真常转化。天下合久必分。其实质是损与补的通道被腐蚀了。造成余不能转化到损上。也因为通道虽在，却被不该占有的人把持。导致损不足补有余，更是违反规律。就出现了许多王朝后期的类似局面。这大概就是国亡的原因了。所以，国家的长久，旧在于，损正确，补正确，损的能正常补充到不足上。