人的一生会经历出生、成长、死亡。
出生没有选择，当你哭着来到世界上的时候，一切都将进入新的开始，面临的是从一切不熟悉的事物与环境，到你开始面对这一切熟悉这一切。这是一个自然的法则。没有人不遵守这个法则，无论你出生名门还是出生于乞丐之家，这法则是不变。有人说出生于好的环境是因为你前生做了很多善事才会有今生的富足安逸，出生在困难与艰辛的人那是因为你前世造了很多孽。有人曾经做过这样的一个比喻，当风吹过的时候，花瓣从天落下，有的飘进了花丛，有的吹进了茅房，这是随机性的，是没有办法控制的是自然而然的。我认为这样的说法比较准确。佛云，种什么因得什么果。我觉得也不错，很多事情是因为自己所犯的错误而导致了遭受失败，这就是所谓的报应。
天造孽尤可存，自作孽不可活，佛家就将这深刻的含义用因果报应去诠释了，造就出了能让人摆脱烦恼的佛学，造就出能让人解脱的佛陀。这样的神是能抚平人的心灵的，是能抚慰人的创伤的。我认为这就是一种寄托，人在无助的时候会茫然，会迷茫，需要帮助，儿时依靠的是父母长辈，长大了依靠的是家人朋友。当无法依靠的时候，佛祖将会让你得到精神上的慰籍，让你超脱，摆脱世俗的烦恼。作为一种精神上的良药，玄学就孕育而生。
当需要的时候提供被需要的物体，那就是贡献。就是雪中送炭。人是脆弱的，需要别人帮助的。最近看了有些儿童确切的说是幼儿心理的一些报道，从出生的幼童内心深处是需要帮助和指导的，因为周遍的一切是陌生的，陌生的事物是最可怕的，所以需要帮助，依赖心就由此而来了。有些人的依赖心重，有些则轻，因人而议。性格是从小就培养出来的。父母正是塑造一个人的重要人物，性格的定型是靠环境当然最重要的还是父母的影响，至少是抚养你的人。所以性格就是儿时在儿时产生的，三岁定终生的俗语就是这样来的。
人在儿时的时候不是完全不懂事而是不记事，人是有本能的，确切的说动物都是具有本能的，只不过其他动物没有思维。人能感知潜在的危险，国外的幼儿学家已经做过这样的测试，结果同样也证明了这个道理。而野生动物在感知危险的方面要比人类强，因为它们没有依靠，只有靠自己，所以独立性自然就强。而人出生以后环境至少是比较安逸的。至少不用担心会被略食者捕食。相反的可能会受到非常好的保护，生活在温床上。所以同样的本能就会减少许多。可以借鉴一下野猫和家猫的区别。一个警惕心非常强烈，一个可能走到其面前还不会警惕，甚至连半步都不动还对你友好的喵喵叫。这就是区别。
当人渐渐长大开始成长的时候，许多陌生的事物开始渐渐熟悉，世界就变的美好起来，不再是那样可怕。见识的多了就不会恐惧。不过最常见的也最容易忽视。“常见则不疑”兵法中也有提到。往往眼前的有些东西是最重要的却常常被我们忽视或者不重视。人的情感也是这样，往往在你眼前的事物其实就是你这一生的追求，可因为这在你身边你却已经忽视了，等到失去了才追悔。不过追悔可能已经没有用了。
当懂事以后，烦恼开始逐渐占领我们、控制我们。可能在学校里读书时，我们的烦恼会少些，毕竟学校里除了成绩这个因素外，同学间的友情还是十分纯洁的，还因为缺少了名利。自古以来功名利碌使得很多英雄豪杰、流氓地痞竟相折腰，在金钱面前一个个人倒下了，却又站起来千千万万个。成功的人想继续辉煌，没有成功的人想成功，获取名利，最好名和利双收。失败的可能声败名裂，想成功的可能不择手段。这里又要讲到佛学，佛学倡导我们从善，抛弃一切恶，多做善事，多种善因，广结善果，死后才能圆满死后才能得道，才能永生。佛学更多的是丰富我们的精神生活，让自己充满爱、让世界充满爱，这就功德无量了。无论佛学、藏教玄宗、道教倡导的都是善良，不以恶小而为之，不以善小而不为。
当成长经历挫折的时候，不同人表现出不同的态度和对待方式。人生在世，不顺心之事常八九。总会有许多困难和艰辛等待我们，而我们有两种选择，逃避和面对。逃避了问题，这是一种解脱方法，不过问题还是存在，并没有解决。有些大的问题，也选择逃避，这时避无可避逃无可逃，干脆有的以死了却。可悲可叹。面对问题，解决问题，面对挫折，战胜挫折。要敢于挑战困难。困难就是弹簧，你强它就弱，你弱它就强。当困难迎刃而解的时候，你才发现自己已经成长了，你会发自内心的喜悦，因为是你自己的努力才换来今天的成功，不让失败伴随你。当然这里说的成功不是名利上所说的不择手段的那种成功，而单单只是战胜困境的成功。当风雨过后，才会有晴朗的天空，生活将会继续。这样的经历或者说是磨砺其实每人都会遇到。遇到了并不是坏事，从种吸取些有益的东西。充实自己，人生会变得更美好。
每个人都有属于自己的天空，那就是自己的思维空间、思维方式。玄学中以及很多文学作品都说佛由心生，如何解释呢？我个人觉得，做事也好，做人也好，不是别人做，首先是你自己在面对，做一件事情的时候往往是自己选择的结果，处事方法、处理方式都是你自己的。而善良与邪恶的本质也是你与身俱来的。佛。象征善良、慈悲、豁达、慈祥。如果你本善良、慈悲、豁达、慈祥，那你就是佛。善良由内而外，善良是美德，只有美好的东西，才被赋予赞扬称颂。受人香火的佛、菩萨因为慈悲的心普渡众生，才会被人顶礼膜拜、推崇倍至。当人能有一颗善良的心，为人谋而忠呼、与人交而信呼，处处以慈悲心对待，热爱周围的人，热爱所有的人，那就是佛。就是伟大。所以说佛难做，因为能有几个这样的人呢？有，但我相信不会很多。
说到死亡，人人避之若瘟神般。其实，死亡每人都会经历的，只是时间长短问题。从出生到死亡，自然规律，没有人能改变。而很多人都不愿提到死亡，古代的帝王为寻求长生不死的良药可谓煞费苦心。动用人力不说，更动用了国家的财政，去寻找、去炼制，到头来还是进了棺材。死这个词，从出生开始就伴随我们，明天会怎么样，谁也不知道，今天你活了，明天可能就结束了一生。而对于死亡，藏学中对死亡分类为三种：临终中阴、法性中阴、投胎中阴。
在不同时期，人从肉体的死亡到意识的死亡，做了不同的阐述。其中列举在三种中阴期间你可以获得解脱的很多方法，最多谈论的还是在意识迷离