苏轼师从欧阳修，欧阳修之后，苏东坡又是公认的文坛领袖，书画宗门。大文豪的信条：能处富贵，能安贫贱。对寒士有求必应，对达者也尽量帮忙，朋友颇多，门庭若市，车如流水马如龙。
秦观，黄庭坚这样的大文人，不过是他的门下士；米芾，李公麟这样的大书法家大画家，俱为他的子侄辈和追随者。
江南好山水，好茶，好酒，好女人，苏轼也欣赏，也享受。一大把胡子的张先，八十岁尚能穿梭于官妓之间，特别中意的带回家去。他一辈子的名声大都和女人有关，时人称他“张三中”，因他有词句：“心中事，眼中泪，意中人”。不过张先更乐意自己标榜的“张三影”，也出自他描绘女性的名句：“云破月来花弄影；隔墙飘过秋千影；无数杨花过无影.。
张先在杭州，长拉苏轼饮酒，或设歌舞与府上，或听丝竹与湖上，这个对异性永远高涨的老头，对苏轼有了影响。苏轼与江南名妓琴操较量顿悟，留下的佳话载入《五灯会元》，害的后世文人郁达夫专程到杭州，看完了八卷临安志，未见操琴一段情。
苏轼曾有一言：“吾眼见的天下无一个不是好人”。快乐的人，当然看什么都快乐。
公元1100年的六月，东坡奉召还京，千方百计置他于死地的大恶人章子后遭贬。
次年四月，抵江西南昌。南昌太守叶祖洽开玩笑问：世传端明（学士）已归道山，今尚游戏人间耶？东坡答：途中碰上章子厚，折回来了。
说章子厚，倒遇上他的儿子，带着一封千字长信呈给东坡，言词恳切，言下之意却希望东坡登相位后放过他父子。东坡就地回复，也是长信一封，提及章子厚时说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情固无所增也。闻其年高寄迹海隅……”书信北面还写了专治毒瘴的药方，荐与章子厚备用。
一笑泯恩仇，耶稣是西方传说，苏轼乃东土伟人。
沿途赴宴。回船继续向常州。七月，船舱里异常闷热，东坡腹泻。朋友及儿孙在他身边。抵达常州登岸，居住在朋友家里，没多久，病转沉重。三个儿子环侍病榻。苏轼长时间瞅着一幅画，李公麟为他画的像，旁边有他的题诗：
心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州惠州赡州。
这样的诗，令我们无言。一切解释都是皮毛。
“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。这是他对惠州赡州五年生活的总结，加黄州正好十年。
十八日，自知难起，唤三子于床前，，说：“吾生不恶，死必不坠（地狱）。”
二十七日，恶化。面壁饮泣。不肯转身向亲人。
杭州径山寺长老维林琳赶来了，附到他耳边大声道：“端明勿忘西方。”
东坡答：“西方不是没有，但个里着力不得。”
好友钱世雄喊：“至此更需着力。”
东坡闭目答：“着力即差。”
钱世雄还问：“端明平日学佛，今日如何？”
东学答：”此语亦不受。”
溘然长逝。时为1101年7月28日。
我不知道用什么可以形容苏东坡的死。我想想起了恒星的爆炸，坍塌收缩成白矮星，演变成黑洞。
其黑洞般的精神伟力，足以吸引我们这个蓝色星球上所有的万物之灵。
举国震悼不消细说。东坡的弟子李鹰在祭文中说，“道大莫容，才高为累……皇天后土，知一生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气……”
苏东坡，一生辗转几万里，百折不挠，“九死蛮荒吾不恨”，虽尧舜在世也不多如此吧。他能看见生活，看见生活不容易，小到柴米油盐，达到国家，历史。换句话说，他具有总体把握生活的能力，纵向千里，横向万年。
他同时又是文化的巅峰继往开来的大宗师，穷尽一生：问山水，问历史，问生死，问有限与无限……
苏东坡师从欧阳修，欧阳修眺望白居易，而白居易又紧紧盯着杜甫……长江后浪追逐着前浪。这就是所谓文化的传承，价值观的传承，生活意义的传承。