岁岁端午，今又端午，红线米粽分外香。
不能不想起屈原。因为纪念一个人，而在民间自发地形成一个节日，古往今来，恐怕也只有屈原罢。这位伟大的诗人、政治家，才情卓越，忠贞无比，却生不逢时，被昏君佞臣所逼，一腔报国志无处施展，无奈之下，他“质本洁来还洁去”，投身那一江碧水中，完成了他的生命旅程。
其实，屈原本来可以不必去死。歌舞升平、醉生梦死的臣子比比皆是，他完全不必“举世皆浊我独清”、“举世皆醉我独醒”，全世界都污浊了，这浊便是清，你的清便是浊；全世界都喝醉了，这醉便是醒，你的醒便是醉。你还保持这么高的情操卓尔不群干嘛？屈原啊屈原，你怎么不懂这官场的“辩证法”呢？你不知“假作真时真亦假”的道理吗？你何不混迹于众人之中，随波逐流，尽情享受欢乐。这就是屈原死因之一：不懂“官场辩证法”。
屈原死因之二，盖因不善于藏才露拙，被才情所累。不错，才情成就了他，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，使他22岁便担任楚怀王的左徒（相当于中央政府的秘书长），年纪轻轻深得楚王喜爱。可是，“枪打出头鸟”，才高遭人妒，“出头的椽子先烂”。他的被重用使他成为众矢之的，朝廷上一帮佞臣便不失时机地在楚王面前挑拨离间，致使屈原被疏远、乃至流放。屈原啊屈原，你不知道“难得糊涂”吗？你不知道“木秀于林风必摧之，行高于人众必诽之”吗？你心中只想施展抱负，变法强国，却毫不知身旁多的是那一双双奸诈的眼睛，更何况你的政治主张侵害了他们的私利!于是那些小人，一人一锨土，便埋葬了一个忠志之士。
屈原死因之三，盖不能看破红尘，大胆舍弃。既然举世皆浊，屈原就该拔出脚来，莫再趟政治这遭浑水，抛却名利纷扰，远离政治漩涡，如同范蠡一样泛舟西湖，或归隐山林，做个隐士，“挥一挥衣袖，不带走一篇云彩”，唱着那阳春白雪，飘然而去，既保全性命，又留下美名，多划算！任它战争频繁，百姓遭殃，管他什么国家兴盛，社稷安危，去他的“三闾大夫”之职吧！屈原啊屈原，你又何苦一棵树上吊死！
可是，如果屈原真的照这样去做了，那么，史册上将少了一位杰出的爱国主义者，百姓心中便少了一个追求真理、决不屈服的正气凛然的一座丰碑，文学长廊便少了《离骚》《天问》那些凝聚爱国主义精神的“逸响伟辞、卓绝一世”的奇文！
从某种意义上说，屈原不仅仅是一个人，他是一部厚重的历史，以之为镜，可以明荣耻、知兴衰；他更是一种民族精神，一种忧国忧民、爱国爱民、矢志报国、洁身自好、不肯媚俗谄上的民族精神，这种民族精神世代相传，好似一面大旗，在炎黄子孙心中猎猎飘扬！